從1995年開(kāi)始，“豫園新春民俗藝術(shù)燈會(huì)”成為一年一度的固定節(jié)日活動(dòng)，豫園元宵燈會(huì)不僅節(jié)日氣氛濃郁，而且儀式感滿滿。2011年5月23日，元宵節(jié)（豫園燈會(huì)）被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2023年癸卯兔年，書(shū)卷中的《山海經(jīng)》宇宙將躍然于豫園商城，一幅夢(mèng)幻的上古神話圖卷“山海奇豫記”在亭臺(tái)樓榭之中徐徐展開(kāi)。九大篇章精彩紛呈，在濃濃的年味里，帶領(lǐng)游客深度感受“山海奇豫”的中華傳統(tǒng)文化大美，身臨其境體驗(yàn)一段奇幻旅程。

在傳統(tǒng)文化里，山，有著神圣的意義。元旦登高，寓意新年伊始，步步高升。作為上海陸地第一高峰，佘山登高的傳統(tǒng)由來(lái)已久。2007年，松江舉辦首屆上海佘山元旦登高活動(dòng)。如今，佘山元旦登高已成為上海最具影響力的新年戶外活動(dòng)之一。



大家伴隨著新年的第一縷陽(yáng)光，拾級(jí)而上，登臨山頂，掛上紅絲帶，滿載著對(duì)新一年的美好期盼。參與者可慢跑或漫步至東佘山南高峰瞭望臺(tái)，登高望遠(yuǎn)、徒步賞景。在山頂俯瞰松江之美，全程約2.2公里。

禪意小鎮(zhèn)·拈花灣位于無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間。這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)美。拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的靈山大佛依山為鄰，匯聚天地人文靈氣。



借著萬(wàn)家燈火，趁著興頭歡聚，來(lái)拈花灣的夜，像是偶然闖進(jìn)一個(gè)流光溢彩的夢(mèng)境，令人沉醉不知?dú)w路。核心夜游產(chǎn)品《禪行》，集觀賞、互動(dòng)、體驗(yàn)、巡游于一體，以行進(jìn)式的獨(dú)特觀演方式呈現(xiàn)出一場(chǎng)文化盛宴，使游客成為一件禪意作品的參與者，為廣大游客帶來(lái)了全新的360度浸潤(rùn)式的場(chǎng)景體驗(yàn)。

香包的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”；而屈原的一句“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，將佩香上升到君子的品格。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的香包都用高級(jí)錦繡制成，內(nèi)儲(chǔ)茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時(shí)期，香包已成為愛(ài)情的信物了。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的香包工藝。



徐州香包外觀非常多樣，有心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、人物娃娃等，內(nèi)含草藥種類也十分豐富，白芷、川芎、芩草、排草、甘松等，數(shù)十種混合裝袋里，裝在精致的香囊之內(nèi)，香氣清香裊裊、清雅溫和。外部圖案多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等。它寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。

湖州?南潯魚(yú)文化節(jié)，主要包括養(yǎng)魚(yú)、捕魚(yú)、祭魚(yú)、吃魚(yú)、唱魚(yú)歌、跳魚(yú)舞、玩魚(yú)賽、做魚(yú)菜（陳家菜）、打漁家樂(lè)、放魚(yú)燈等一系列環(huán)節(jié)，是魚(yú)文化與飲食文化的有機(jī)結(jié)合，以傳統(tǒng)魚(yú)湯飯為特色，融合現(xiàn)代藝術(shù)，向世人展示荻港獨(dú)特的魚(yú)文化。



帶著全家老小，到荻港走一走，感受魚(yú)文化節(jié)的鬧忙，已成為周邊各地居民的游玩習(xí)慣。

經(jīng)過(guò)24年精心打造，中國(guó)（象山）開(kāi)漁節(jié)已成為國(guó)內(nèi)極具影響力的海洋文化和濱海旅游節(jié)慶活動(dòng)。2018年至今，象山開(kāi)漁節(jié)已連續(xù)五屆被納入中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)系列活動(dòng)，成為一項(xiàng)全國(guó)性地方特色節(jié)慶活動(dòng)。



開(kāi)漁節(jié)一般在八九月舉行，活動(dòng)內(nèi)容在改革傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，賦予體現(xiàn)當(dāng)代漁民精神風(fēng)貌和社會(huì)文化特色的積極成分。以祭海、放海（放魚(yú)苗和海）、開(kāi)船等儀式表達(dá)政府和社會(huì)各界歡送漁民出海，祝愿他們出海平安，滿載而歸；引導(dǎo)廣大漁民熱愛(ài)海洋，保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)海洋資源。 

每年，臨渙都會(huì)舉辦民俗踩街活動(dòng)。大年初一，濉溪縣臨渙鎮(zhèn)民間藝人走上街頭表演“踩街”民俗技藝，給大家送去新年祝福。獅子龍燈、竹馬旱船、趕毛驢、獨(dú)桿轎、舞龍舞獅等十多種民俗表演接連上演，那叫一個(gè)熱鬧。

街上張燈結(jié)彩，人們聚在一起，載歌載舞相互慶祝，歡慶萬(wàn)事如意，預(yù)祝來(lái)年大吉。

縱觀農(nóng)歷節(jié)日，幾乎每月皆有，唯獨(dú)在一年過(guò)半的六月沒(méi)有節(jié)日。于是，在很早很早以前，安徽天堂寨就有了六月初六過(guò)“半年節(jié)”的習(xí)俗。

天貺節(jié)，又叫半年節(jié)，俗稱“接姑娘節(jié)”。每年這個(gè)時(shí)候，江淮之間麥割罷、茶采完，主要農(nóng)作物水稻尚未成熟，農(nóng)民也難得有一段忙里偷閑的時(shí)間。正值半年，為了討“六六大順”的彩頭，祈愿下半年五谷豐登，同時(shí)也通過(guò)接嫁出去的姑娘回門(mén)、接未過(guò)門(mén)的新媳婦上門(mén)，共同慶賀歡樂(lè)時(shí)刻，增添其樂(lè)無(wú)窮的天倫之樂(lè)。

清人沈復(fù)所作《浮生六日》中有著親歷績(jī)溪花朝會(huì)的記載，他是這樣寫(xiě)的：“又去城十里，名曰仁里，有花果會(huì)，十二年一舉，每舉出盆花為賽。余在績(jī)溪，適逢其會(huì)，欣然欲往……廟前曠處搭戲臺(tái)，畫(huà)梁方柱，極其巍煥；近視則紙?jiān)十?huà)，抹以油漆者鑼鼓聲至，四人抬對(duì)燭，大如段柱；八人抬一豬，大如牯牛。蓋公養(yǎng)12年宰以祭神?！?nbsp;

賽瓊碗民俗文化活動(dòng)作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，被譽(yù)為“徽菜民間博覽會(huì)”?；顒?dòng)按照一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，設(shè)計(jì)了288道貢品，制作精美，氣勢(shì)恢宏，反映了績(jī)溪人民的智慧，匯集了徽菜的精華，堪稱績(jī)溪的“滿漢全席”。“賽瓊碗”在集中展示鄉(xiāng)人烹飪技藝的同時(shí)，培養(yǎng)和造就了一代代民間烹飪家，為徽菜的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。