從1995年開始，“豫園新春民俗藝術(shù)燈會”成為一年一度的固定節(jié)日活動，豫園元宵燈會不僅節(jié)日氣氛濃郁，而且儀式感滿滿。2011年5月23日，元宵節(jié)（豫園燈會）被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2023年癸卯兔年，書卷中的《山海經(jīng)》宇宙將躍然于豫園商城，一幅夢幻的上古神話圖卷“山海奇豫記”在亭臺樓榭之中徐徐展開。九大篇章精彩紛呈，在濃濃的年味里，帶領(lǐng)游客深度感受“山海奇豫”的中華傳統(tǒng)文化大美，身臨其境體驗一段奇幻旅程。

在傳統(tǒng)文化里，山，有著神圣的意義。元旦登高，寓意新年伊始，步步高升。作為上海陸地第一高峰，佘山登高的傳統(tǒng)由來已久。2007年，松江舉辦首屆上海佘山元旦登高活動。如今，佘山元旦登高已成為上海最具影響力的新年戶外活動之一。



大家伴隨著新年的第一縷陽光，拾級而上，登臨山頂，掛上紅絲帶，滿載著對新一年的美好期盼。參與者可慢跑或漫步至東佘山南高峰瞭望臺，登高望遠(yuǎn)、徒步賞景。在山頂俯瞰松江之美，全程約2.2公里。

禪意小鎮(zhèn)·拈花灣位于無錫市濱湖區(qū)馬山國家級風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間。這里向來有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)美。拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的靈山大佛依山為鄰，匯聚天地人文靈氣。



借著萬家燈火，趁著興頭歡聚，來拈花灣的夜，像是偶然闖進(jìn)一個流光溢彩的夢境，令人沉醉不知歸路。核心夜游產(chǎn)品《禪行》，集觀賞、互動、體驗、巡游于一體，以行進(jìn)式的獨特觀演方式呈現(xiàn)出一場文化盛宴，使游客成為一件禪意作品的參與者，為廣大游客帶來了全新的360度浸潤式的場景體驗。

香包的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國時期。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”；而屈原的一句“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，將佩香上升到君子的品格。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地，漢代時徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時的香包都用高級錦繡制成，內(nèi)儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋，到了明清時期，香包已成為愛情的信物了。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，逐漸形成了具有徐州地方特色的香包工藝。



徐州香包外觀非常多樣，有心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、人物娃娃等，內(nèi)含草藥種類也十分豐富，白芷、川芎、芩草、排草、甘松等，數(shù)十種混合裝袋里，裝在精致的香囊之內(nèi)，香氣清香裊裊、清雅溫和。外部圖案多以喜慶吉祥題材為主，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等。它寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。

湖州?南潯魚文化節(jié)，主要包括養(yǎng)魚、捕魚、祭魚、吃魚、唱魚歌、跳魚舞、玩魚賽、做魚菜（陳家菜）、打漁家樂、放魚燈等一系列環(huán)節(jié)，是魚文化與飲食文化的有機結(jié)合，以傳統(tǒng)魚湯飯為特色，融合現(xiàn)代藝術(shù)，向世人展示荻港獨特的魚文化。



帶著全家老小，到荻港走一走，感受魚文化節(jié)的鬧忙，已成為周邊各地居民的游玩習(xí)慣。

經(jīng)過24年精心打造，中國（象山）開漁節(jié)已成為國內(nèi)極具影響力的海洋文化和濱海旅游節(jié)慶活動。2018年至今，象山開漁節(jié)已連續(xù)五屆被納入中國農(nóng)民豐收節(jié)系列活動，成為一項全國性地方特色節(jié)慶活動。



開漁節(jié)一般在八九月舉行，活動內(nèi)容在改革傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，賦予體現(xiàn)當(dāng)代漁民精神風(fēng)貌和社會文化特色的積極成分。以祭海、放海（放魚苗和海）、開船等儀式表達(dá)政府和社會各界歡送漁民出海，祝愿他們出海平安，滿載而歸；引導(dǎo)廣大漁民熱愛海洋，保護(hù)和合理開發(fā)海洋資源。 

每年，臨渙都會舉辦民俗踩街活動。大年初一，濉溪縣臨渙鎮(zhèn)民間藝人走上街頭表演“踩街”民俗技藝，給大家送去新年祝福。獅子龍燈、竹馬旱船、趕毛驢、獨桿轎、舞龍舞獅等十多種民俗表演接連上演，那叫一個熱鬧。

街上張燈結(jié)彩，人們聚在一起，載歌載舞相互慶祝，歡慶萬事如意，預(yù)祝來年大吉。

縱觀農(nóng)歷節(jié)日，幾乎每月皆有，唯獨在一年過半的六月沒有節(jié)日。于是，在很早很早以前，安徽天堂寨就有了六月初六過“半年節(jié)”的習(xí)俗。

天貺節(jié)，又叫半年節(jié)，俗稱“接姑娘節(jié)”。每年這個時候，江淮之間麥割罷、茶采完，主要農(nóng)作物水稻尚未成熟，農(nóng)民也難得有一段忙里偷閑的時間。正值半年，為了討“六六大順”的彩頭，祈愿下半年五谷豐登，同時也通過接嫁出去的姑娘回門、接未過門的新媳婦上門，共同慶賀歡樂時刻，增添其樂無窮的天倫之樂。

清人沈復(fù)所作《浮生六日》中有著親歷績溪花朝會的記載，他是這樣寫的：“又去城十里，名曰仁里，有花果會，十二年一舉，每舉出盆花為賽。余在績溪，適逢其會，欣然欲往……廟前曠處搭戲臺，畫梁方柱，極其巍煥；近視則紙扎彩畫，抹以油漆者鑼鼓聲至，四人抬對燭，大如段柱；八人抬一豬，大如牯牛。蓋公養(yǎng)12年宰以祭神?！?nbsp;

賽瓊碗民俗文化活動作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，被譽為“徽菜民間博覽會”?；顒影凑找荒?2個月，24個節(jié)氣，設(shè)計了288道貢品，制作精美，氣勢恢宏，反映了績溪人民的智慧，匯集了徽菜的精華，堪稱績溪的“滿漢全席”。“賽瓊碗”在集中展示鄉(xiāng)人烹飪技藝的同時，培養(yǎng)和造就了一代代民間烹飪家，為徽菜的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。